La première dimension, dans les actions, peut-être la plus importante de toutes, a été la visibilité : c'est elle qui dit aux jeunes LGBTQIA+ qu'ils ne sont pas seuls, c'est elle qui bouscule les à priori et faire sortir du bois les haines et les réticences qui parcourent la société.

Un bout d'affiche de 2006, qui proposait de 'déchirer le voile de l'homophobie'

La question entendue mille fois « Mais pourquoi vous tenez à afficher votre homosexualité ? ». est révélatrice : les gens tolèrent les LGBTQIA+ tant qu'ils n'ont pas à les voir / les fréquenter. L'homo est suppportable tant qu'il est inodore, incolore et sans saveur : le même collègue qui vous a dit 100 fois « Ma copine m'a encoooooore traîné dans les magasin hier ! » vous dira « Mais pourquoi tu t'affiches » si vous (enfin si un gay) dites UNE fois « Mon mec m'a emmené au restau hier ». Ben non, ce gay ne s'affiche pas, enfin pas plus que son collègue hétéro. Il veut juste, lui aussi, parler de sa vie...

Rire ensemble, quel bonheur !

Alors voilà. Vos 'oppresseurs' s'autorisent des choses qu'ils vous interdisent, que ce soit de parler de votre vie affective (la leur est 'normale'), de votre identité (ils peuvent vous dire « T'es pas un vrai mec » sur vous êtes efféminé ET « Un homme reste un homme » si vous avez transitionné).

Face à cela, il n'y a pas 36 solutions : il faut que les mentalités changent.

Et pour qu'elle changent, il faut de l'énergie.

Une énergie que nous n'avons que trop peu, bouffée par les multiples violences subies, arrachée par l'effort de survivre.

Au fil des années, plusieurs 'facilitateurs' nous sont apparus :

• le groupe : s'amuser, rire, se sentir en sécurité, ça recharge les batteries
• la conscience : comprendre les mécanismes de la violence, ça permet de les éviter ou de les contourner - au moins un peu, et surtout de ne plus les accumuler au fond de soi en poches toxiques
• l' entraide : pouvoir parler, parler vraiment, de ce qu'on vit, ça soulage ; être soutenu·e, accueilli·e quand ça ne va pas, cela aide à traverser les mauvais moments
• la lutte : dénoncer les discriminations, dévoiler les oppressions, questionner les fausses évidences, proposer des lois plus justes, défiler, écrire... bref, militer

La manif contre Jean-Marie Le Pen en 2002 : les LGBT s'étaient politisés

Souvent, au départ, militer paraît impossible : on est laminé·e par des années de difficultés, on ne voit pas comment faire, on n'a pas l'énergie d'en prendre encore plus plein la gueule... et puis... fréquenter le groupe vous ressource, entendre les violences subies par les autres vous indigne, écouter les humiliations vous révolte, apprendre l'histoire (celles des Soeurs de la Perpétuelle Indulgence, celle du Sidaction, celles du CUCS/CUS/PaCS, celles des luttes passées) vous rend l'espoir et soudain, l'énergie et l'envie sont là.

Je ne suis pas sûr que les fondateurs de Youngay aient eu une vision claire de ce qu'ils allaient apporter (voir le mémoire de Jeff Guiheneuf, qui a retracé l'histoire d'A.J.E. en 2004), mais c'est tout cela qu'AJE a apporté au fil des années : la convivialité, l'écoute et la militance ont permis de forger des LGBTQIA+ plus fort·es, plus résilient·es, plus révolté·es.

Des années de succès (de la 'dépénalisation' en 1982 aux Marches des Fiertés puis au PaCS en 1999 et au Mariage pour Tous en 2013) ont peut-être diminué le sentiment d'urgence à continuer les luttes. Mais ne nous leurrons pas : le combat pour la liberté et l'égalité de toutes les minorités est loin d'être terminé.

Vous trouverez ci-dessous la liste des différentes modalités d'action que A Jeu Egal a initié ou auxquelles elle a participé (les liens vers les détails seront ajoutés au fur et à mesure).

• Les Marches des Fiertés puis Lesbian & Gay Prides
• La présence dans les média
• Les Gay Tea Dance, à mi-chemin entre militance et convivialité
• Les prises de position officielles
• Les campagnes d'affichage et de tractage
• Les appels à témoignage
• Les participations à Fête La Rentrée sur le campus
• Les discussions / revendications / demandes avec les institutions publiques
• Les interventions dans des établissements scolaires
• L'organisation de spectacles
• Les phob.Ô.folies
• La publication d'un journal